多數人都是善惡兼具，活的完整意旨，無須逼迫自己做到完美的善，偶而無傷大雅的小惡，算是好的抒發。
看了奧修解讀老子道德經的第一卷，還有一本論情緒的書，認同奧修對於完整性的解讀，多數人都非聖賢，不可能做到只有善無惡，一直逼迫自己必須做到完美，多數會得到反效果，因此，我坦然的接受自己的一切不完美。
十年前，我思維做了重大改變，當時一心趨善，也期望讓別人趨善，但這想法至今消失了。
走到現在，我相信依人類的慣性，多數人即便在工作領域上或有傑出表現，但鮮具備通曉知識的能力，或即便具備，卻因自私選擇了不顧別人而自利，反正很難去找到多少【古意】的老實人，現在只要我主觀認為非老實人，很自然的在心理保持一定距離，實在無須對於連自我要求本質都不願或不知去做的人，有太多期待。
從期待轉成無期待，或可說是對人性失望，更正確的說是，看到自己能力侷限，自我要求已必須持續不斷的進行，哪有多餘能力去幫助別人，況且超過90%的人屬固執且冥頑不靈的。
完整性是善惡、好壞、對錯等兼具，但自認為好的存在是，趨向中庸的傾向，而非多數人的極端化，極端的自私，或極端自我，或極端僵化。過去的自己存在一個較大的問題，就是在自我要求下，會對於人有比較極端的期待，但現在不會了，並非不要求，而是合則來、不合則散，不強求其會有改變，人要改變，真的很難。
追求無，是去追求一個平凡的存在，唯一差異是，自己要去懂得事情的意義與影響，非單純用動物本能行事，走向動物本能的壞處是多數自私自利，這才是人類本色，不用期待人類會更成長或更良善，良善只有在表面虛榮時常見，私下要做到的太稀有。
只要非被看見時，誰能夠去避免偷雞摸狗，想要做到，除非一直自我訓練，否則心想，偷雞一下又沒關係，這次沒關係，下次更沒關係，一路偷雞下去，這就是慣性，或稱習慣。
要養成好習慣，必須要持之以恆，要抑制自私的心，要不斷的告訴自己，讓它變得跟呼吸一樣自然。
倒也不是說，偶而有些心魔，或做些不太體面之事會有多糟，但記得要拉回來，記得要做一捨九方式進行，用九次克制來約束一次放縱，這樣才能讓習慣養成。
我後來會厭惡年輕人，是因年輕人只有更自私、更好高騖遠，或許在一些短期快速之事有些機會，但路遙知馬力下，多數年輕人因為心志更脆弱、更不會自我要求，我想只會越來越失望才是。
這也有很大部分是環境所致，可我總是要說，可鄙之人多有可恨之處，如果不能先自我反省做了什麼，認知自己不足，我想有生之年看到社會動盪，依舊是高機率的可能。
正因未來紛亂機會高，實在沒有必要過度儲蓄，這1-2年要不斷的放寬生活約束，不奢侈下更率意的活著。
我肯定不是絕對的好人，我只是想要在沒生存壓力下去做個好人，如果做不成好人，做真小人也好，都比社會多數表面成功者多為偽君子來得好。活到現在，周遭比自己成功者，讓我佩服者鮮矣，有可取之處者都很少，多數都是幸運的既得利益者而已，多數名不符實。
想要完整，就要坦承自己的不足或缺點，無法做到這點，肯定會走入一個僵化的侷限中，可惜，這社會很多地方，都是利用僵化與促成不良習慣，來形成利益共同體，如果對歷史有一定認知，肯定知道，群黨多數無良。
自己活到這兒，整體算幸運了，雖工作上不算順遂，至少腦袋不僵化後，能從投機上發揮一點腦袋的效果，不僅僅空想、妄想。加上後來走向工作與生活平衡，至少活得比多數人自在多，即便沒有物質條件可炫耀，可至少心坦蕩蕩的。還沒找到自己的快樂，至少算內心平靜。
現在才體悟到，如果沒有親身經驗去過平淡勤儉生活，沒有因工作不順遂而走向內在發展，沒有看到人性本質自私而更能淡然處之，也不會走到現在的自己，想要完全沒有經驗，單純從跳躍到最後，實在癡心妄想，沒有嘗過多種滋味，怎能去感覺、去判斷。
因此，對於投機，我也不在想要讓周遭的人去改變，如果說就能夠體會，那也太小看人類的僵固性。有時候，多數時候，能否改變都是一種契機，沒有大刺激很難去徹底改變，最多就是在心理想改變，短期小改變又回歸故我的多。
這就是人性，要逆人性多數自虐，我應有不少自虐傾向。
持續朝無之我前進，減少強求，多利用養成習慣來成就自己，這是我想要的完整吧。
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