sophist 的投機、生活分享

又在café中閱讀著其藏書，這本法國作家尚路易的「爸爸，我們去哪裡？」之前一直有想要買，不過在二手書店翻閱覺得字數少了些，至今都還沒入手，今天看過後，我覺得是一本好書，充滿著作者因為擁有兩個殘障孩子的自嘲、痛苦與無奈。

雖薄薄的一百多頁中不乏對於孩子的關愛之情，可隱含的痛苦遠遠超過那些自嘲的比喻，我每每在café看到那些照顧殘障孩子的父母，內心都是無比的佩服，我光想像就知道，自己無法負擔這種照顧的重擔。缺乏耐心的人，容易把不耐煩與情緒表現在行為上，這都會傷害周遭親友.的心，而且這種傷害還是無窮無盡的，確實如果是我，我也會想與作者一樣，寫下這樣的話語：「爸爸，我們去哪裡？ 我們要開上高速公路，逆向開上去。 ………」

正如作者所言，生出一個殘障兒，就是遇到一次世界末日，而他遇到了兩次！多數人對於那些好手好腳卻不時惹事生非的親友，往往已經不堪應對，那若是不幸遇到這種殘障的親身兒子，那該怎麼辦？ 我十分認同作者文中不時批評那些看似安慰，卻讓當事人聽起來刺耳的話語，那種沈重的負擔與痛苦，往往不是旁人想得那樣輕鬆容易。從閱讀中看過很多悲慘、痛苦的陳述後，我已經瞭解到，人往往受制於當下的親身經驗，鮮少能夠先去評量很多事情，多數都不是我們想得那樣輕鬆容易。

舉一個也在cafe看的雜誌，My Lohas 2011/10號，其中旅遊作家褚士瑩，寫了個為夢想標價的散文，有了這一段話「在我眼裡，如果一個台灣年輕人只是為了五斗米折腰，為了賺一份薪水而工作，如果薪資低於一個月12萬而放棄夢想的話，其實是名不正言不順的。」 他的數據基礎就是，一些先進國家打工機會，就可能達到這個數字，這讓我看了很反感。這好像我們看到很多有錢人、高薪的經理階層，拿了這些數據做為我們研判個人價值的根基、目標，豈不好高鶩遠？ 一旦先以這種眼高手低的方式做事，又有多少人可以真正的去落實夢想？ 那些看似高薪的打工，如何能夠確保一個月能做上幾天，台灣有很多打著高薪勞動的臨時工作，土木、建築等一天都有2-3千塊以上，可是聽到的多數以這種方式過活的，多數還是苦哈哈的，因為有了這餐，還不知到有沒有下一頓。

因此，如果是我，對於這種深沈的痛苦，我通常是無言的，因為安慰並不足以產生效果，這是需要自行設法療傷的，而且往往都會有轉移的副作用，很難不把這種痛苦，多多少少的帶給最親的那些人。沒辦法呀，如果知曉人性，就可清楚知道，自己不愉快的時候，很難真正的帶給別人歡樂，有也時裝出來的，裝的肯定不持久。

看到這種人生的不幸，人往往會產生兩種反應，一是想要即時行樂，反正倒楣事不知何時出現，何不輕鬆過日呢，人生又何必太認真？ 另一種頗為極端，也是我會做的，更會對於那些好手好腳、腦袋沒有殘障的人有所基本的要求，試問想我們這種至少身心正常的人，若擺爛成為社會的負擔，那相較於這些無自主能力的人，又好上多少？ 豈不愧對我們所擁有的「正常」？  因此，我往往對於那些明明可以做到的人，卻自私不肯付出，會更加的不屑，因為這其實是不配擁有一個正常的身心，愧對了我們生來正常的那份幸運。

自己是幸運的，雖有諸多不滿與不順遂，還是在全球50-60億的人口中，排序在前20%的百分位內的，因此我常常告訴自己，對人生不滿時，只要往後看，多數都能夠釋懷，畢竟自己並不慘，甚至還算是挺好的呢。

也基於這種想法，我才會對於那些明明腦袋有一定基礎的人，卻發懶的不願意付出感到生氣，也確切的告訴自己，即便未來自己有孩子，若身心正常的話就不可能溺愛，因為真正值得同情、關愛的是這些真正不幸的人，只因為血緣關係的自私，而無法分別公平與正義的真正意涵，才是人類社會逐漸走向敗亡路線的關鍵。

我看似無情，那是因為我不想成為自私自利的人，這種人世上夠多了，可能超過90%也說不一定，自己天生反骨，我要做那種即便無赫赫之功，豐盈的財富，卻有著不愧對除了父母以外任何人的自信。很多人想要撥亂反正都好高騖遠的想要從大事做起，許多原先想當政治家最後都變成政客，就是沒做到修身，在「絕對的權力，絕對的腐敗」之下，如果沒有以自我要求為基礎，一下子就棄守，且往往立刻無恥的倒向，原先那些其深感為恥的那些人、事、物。