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許多年來，自己都不穢言是法家思維，認為亂世用重典是並要之惡，故有些看法雖不盡人情，本質原因為，若眾數者偏善，則社會趨善；若眾數者偏惡，則社會趨惡。吾見當前社會趨惡，所以推論眾數偏惡，故採認為法家思維適合之。

這想法讓我偶而會說出一些看似恐怖的話，譬如對於那些本身行不善，我可能會說活該，如亂闖紅燈這若被撞傷或死，仍是一句活該，而那開快車導致別人死傷者，同樣該死，這社會早已人口過多，就是沒能夠讓該死者減少，所以社會沒能夠扭轉趨惡之勢。

剛看的「萬曆首輔張居正」卷六，提到張居正主張增加秋決人數，為相似的法家思維，可很多儒生反對，這就是多數的儒生沒能夠真正的瞭解孔孟思想。一昧的假仁假義，反而換來一個虛情假意的結果，孰不知偽君子比遠不如真小人，為人真誠、誠信為本。

這還是基於先理而後法、情之序，不過所謂的理確實有很多模糊、不定之處，這是難以避免之困擾，同「正義」之書諸多例子，何為正義端視於從誰的出發點而定。

這樣思量之後，能夠正確研判者恐怕僅有聖賢之人，像我這種真小人還不夠格，畢竟缺乏足夠的氣度、犧牲自身等的必要體悟。

提到這些，只是想說，改革之難在於眾數並非能夠配合者，想用雷霆手段，慢慢的就會浮現吃力不討好的結果，但缺乏意志與掌控力者，就會在其中迷失或退縮。

很不願承認，行者付出十之八九，可敗者只要拖拉十之一二，整個事情就功虧一簣，鮮少看到長治久安的改革成功，還是句老話，「行善要時時謹慎、壓抑，而行惡只要一個念頭就可能成行」。

該怎麼做，還能夠評估，可執行良方沒有，這點是當前不論誰上任，除非是聖賢之人，否則搞得更差可以預期，自己一樣無能改變這種趨勢，僅能儘量不要成為那壓在駱駝上的稻草，扮演助紂為虐之人。