這是石田衣良的「池袋西口公園」系列3，這個系列已看過了1、2、5，是很貼切的社會寫實故事，作者彷彿化身真島誠，又是社會觀察家，又是作家，與作者的曾經這那麼的相似，好的故事無法脫離人生，就是這個意思。
這本書有入圍直木賞候補，是個好故事的機率大增。雖不能盡信得獎紀錄，但文學上的獎多數並非市場銷售的排行榜所左右，錯誤可能明顯少了許多。我也同總幹事的想法一樣，日本的直木賞、芥川賞、山本周五郎獎；英國的布克獎；美國的普立茲獎等都是一個好的參考指標，我比較不建議諾貝爾獎，這個獎過於學術，很多作品的親民性不夠，譬如詩的創作，我至今仍難以進入那種微言大義之意境。
「骨音」這故事，描寫音樂團體為了獲得那種攝人吸引力，竟去收錄人骨破碎之音，而且以遊民為標的，接連了犯下了傷害。在作者敘事開始，就點出了這件事，「我們已經不是為了殺人而毀壞他們的肉體。這個世界是如此天翻地覆，讓我們不會再因如此單純的理由手染鮮血。殺人，只不過是附帶結果罷了。」 我喜歡一段島真誠的內心想法，「儘管沒有錢、沒有夢想、也沒有馬子，附著在池袋底部的生活倒也不賴。就讓那些高高在上的人去改革日本吧！不過，我已經無從墮落，因此完全不打算改變自己。就像路邊的小石頭，它們既不懂得自我反省，也沒有人期待它們蛻化為閃閃發光的鑽石。」 先懂得自己的渺小、侷限，往往可以避免因為自滿而無形中做出有害別人、社會的事。
「西一番街外帶」雖以特種行業的母親與小女孩為事情的主軸，但整體故事比較清淡，著重於親子關係與打抱不平兩個方向。
「黃綠色的神明」是想討論另類貨幣是否可能存在，但這畢竟是理想化，無法可取締仿冒，加上擺不平隱藏的黑道力量，還是失敗了。這個議題很值得多想想，如果在當前國家貨幣與塑膠貨幣（信用卡等）下，還有其他交換媒介存在的必要？ 如果國家貨幣失去信賴，代表國家正處於動盪時分，那時候真的有人或機構可以被人民信賴，我想這是不可能的，唯一替代只有長久以來長植人心的黃金可以被信賴吧。
描寫年輕人的世界，往往離不開音樂、毒品，而「西口仲夏狂亂」就是描述舉辦RAVE搖滾音樂集會，卻成為毒品肆虐的問題來源，追求心靈解放的同時，往往也是迷失的缺口。這也與我們的墾丁音樂季一樣，提供了年輕人一個抒發的空間，卻也避免不了隨之而來的毒品氾濫。人除了自我感覺良好外，多數都會陷入一種方向不明的追尋之旅，但越來越多的人因應迷惘的方法就是麻痺，酒色、毒品是其中最誘人的東西，而音樂往往被誤用了。
由我的描述，可以發現「池袋西口公園」系列成功之處在於社會化，把生活所見所聞以故事呈現出來，作者試著藉由真島誠這個角色來提供解答，而我們的人生問題可以找得到別人來幫忙嗎？
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